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内容説明
何度読んでも飽きない、『歎異抄』の不思議な魅力。
目次
『歎異抄』とは
歎異精神―真理に異なる自己（序）
自見の覚悟―自閉的世界を破る（序）
弥陀の誓願不思議―大いなる願いの中に（第一条）
おのおの十余か国の境を越えて―身命をかけて求めるもの（第二条）
なにの学問かは往生の要なるべきや―学問と念仏（第二条）
いわんや悪人をや―自己との出遇い（第三条）
すえとおりたる慈悲―同情の限界（第四条）
有縁を度すべきなり―道徳を超える（第五条）
親鸞は弟子一人ももたず―諸仏と仏弟子（第六条）
無碍の一道―迷わぬ強さ（第七条）
念仏は非行非善なり―たまわる世界（第八条）
唯円房同じ心にてありけり―共感・共鳴・共学（第九条）
不可称不可説不可思議―思議を超える（第十条）
親鸞一人がためなりけり―自覚と実存（後序）
そらごとたわごと―火宅の危機（後序）
著者等紹介
田代俊孝［タシロシュンコウ］
仁愛大学学長。同朋大学名誉教授。博士（文学）。日本ペンクラブ会員。１９５２年生まれ。大谷大学大学院博士後期課程満期退学。カリフォルニア州立大学客員研究員、同朋大学教授、同大学院文学研究科長などを経て現職。ビハーラの提唱者の一人で、ビハーラ医療団代表。１９９３年〜９５年までブラジルのマリンガ大学、トレード大学、サンパウロ総合大学特別招聘講師。１９９５年にハワイ大学（マノア校）サマーセミナー講師（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
出版社内容情報
『歎異抄』の師訓篇（第一条から第十条まで）を中心に、独自に語註と現代語訳を付し、感性豊かな理解で心に刺さる一冊。何度読んでも新たな感動を呼ぶ『歎異抄』の不思議な魅力に迫る。
――仏の側から見れば、みんな悪人である。自己の悪を自覚したものこそ救われると言えば、そのままうなずける。善人として虚勢を張り、自己の偽善の姿が見えてきたとき、真に人間性を回復できるのである。
「歎異」とは正統が異端を歎くのではなく、真理（真実）に異なっている自己を歎くのである。そう読み取ってこそ、初めて『歎異抄』が単なる古典・文学書に留まらず、「人間性回復の宗教書」となるのである。
【目次】
一 『歎異抄』とは
二 歎異精神──真理に異なる自己
三 自見の覚悟──自閉的世界を破る
四 弥陀の誓願不思議──大いなる願いの中に
五 おのおの十余か国の境を越えて──身命をかけて求めるもの
六 なにの学問かは往生の要なるべきや──学問と念仏
七 いわんや悪人をや──自己との出遇い
八 すえとおりたる慈悲──同情の限界
九 有縁を度すべきなり──道徳を超える
十 親鸞は弟子一人ももたず──諸仏と仏弟子
十一 無碍の一道──迷わぬ強さ
十二 念仏は非行非善なり──たまわる世界
十三 唯円房同じ心にてありけり──共感・共鳴・共学
十四 不可称不可説不可思議──思議を超える
十五 親鸞一人がためなりけり──自覚と実存
十六 そらごとたわごと──火宅の危機
〈注〉
あとがき
